话说取经团来到朱紫国，孙悟空治好朱紫国王的病以后，国王道出实情：三年前正值端阳之节，朕与嫔后都在御花园海榴亭下解粽插艾，饮菖蒲雄黄酒，看斗龙舟。忽然一阵风至，半空中现出一个妖精，自称赛太岁，说他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少个夫人，访得我金圣宫生得貌美姿娇，要做个夫人，教朕快早送出。如若三声不献出来，就要先吃寡人，后吃众臣，将满城黎民尽皆吃绝。那时节，朕却忧国忧民，无奈将金圣宫推出海榴亭外，被那妖响一声摄将去了。寡人为此着了惊恐，把那粽子凝滞在内，况又昼夜忧思不息，所以成此苦疾三年。今日之命，皆是神僧所赐，岂但如泰山之重而已乎。

端阳节就是端午节。端字有初始的意思，端五就是初五。午属十二地支，五月正是午月，因此端五又叫端午。《荆楚岁时记》：仲夏登高顺阳在上，第一个午日正是登高顺阳的日子，故称五月初五为端阳节。解粽，古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，谁的粽叶长说明谁的福报大。插艾，艾叶味苦，微温无毒，有温气血、逐寒湿之功，又有芳香避秽之能。古人端午有“悬艾人，戴艾虎，饮艾酒，食艾糕，熏艾叶”的民俗，据说可以治百病招百福，祛除各种毒物，避却各路妖邪。菖蒲先百草于寒冬刚尽时觉醒，因而得名。不假日色不资寸土，耐苦寒安淡泊，被先民当作神草。《本草·菖蒲》：尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，方士隐为水剑，因叶形也。古人认为端午这天五毒尽出，因此家家户户门上插菖蒲辟邪驱魔。

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古人有端午饮雄黄酒的习俗，饮了雄黄酒，病魔都远走。雄黄俗称鸡冠石，有杀菌驱虫解五毒的功效，古诗云：唯有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。意思是说端午节这天，孩子们额头上用雄黄酒写了王字，以辟邪防疫。传说屈原投江之后，人们为了不让蛟龙吃掉屈原遗体，纷纷把粽子抛入江中。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕蛟龙，保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条蛟龙。人们把这条蛟龙扯上岸，抽其筋剥其皮，把龙筋缠在孩子们手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，这样便可使孩子们免受虫蛇伤害。斗龙舟也是为了纪念屈原。清石方洛《且瓯歌》：一江竞渡胥寻乐，谁为汨罗三闾哭。又有民歌云：五月五日端午了，屈原饮恨汨罗汪，龙舟队队江中飞，要饮蒲酒保平安。

金圣公主被金毛犼抓走之后，张紫阳恐怕金毛犼把金圣公主玷辱，有坏人伦，后日难与国王复合。遂将一件旧棕衣变作一领新霞裳，光生五彩，进与妖王，教皇后穿了妆新。那皇后穿上身，即生一身毒刺，毒刺者，乃棕毛也。粽衣不仅紫阳真人穿，普通百姓也穿。粽衣用棕片缝成，不透水也不透风，可当衣穿。不但遮风避雨，也可遮羞掩丑。古代极贫人家没有布帛衣服穿，只好穿粽衣，也就是最早的蓑衣。《诗.小雅.无羊》：尔牧来蓑思，何蓑何笠。张志和《渔歌子》词：青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。柳宗元《江雪》：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。苏轼《浣溪沙》：自庇一身青蒻笠，相随到处绿蓑衣。吕岩 《牧童》：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。可见粽衣之普及。

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